你知道校徽的意義嗎？－莫名海域

國有國徽，族有族徽，家有家徽。徽號或徽記的形成，往往跟當時所流傳的神話、傳說，甚至與宗教的祭祀密不可分。今日台灣除國徽外，已不聞有人提起族徽、家徽情事，倒是企業體、公司、行號的商標滿街掛，令人目不暇給，但可能和神話、傳說、宗教都已無關係了。

中國早期的族徽、家徽象形居多，最後且大都演變為文字。後來的商標也大致都會在醒目處寫上文字，實用性十足，象徵性不足，缺乏想像空間，讓美感無發揮餘地。或許是對文字太迷戀、自戀了，或許是對觀者的低估，惟恐看不出徽記的意義，而文字無疑是淺顯易懂的最佳選擇。總之，早期儒家文化圈似乎美感尚未覺醒，徽記被文字充塞，嚴重缺乏設計感，美麗因此就蒙塵了。

還有一種叫做校徽。或者象徵建校起源，或者標幟建校理想，可除了宗教設立的學校，也都和神話、傳說、宗教無關，再怎麼說，現代可是文明社會呢！但是，話又說回來，以神話、傳說、宗教為根底來設計校徽，終究較有象徵意義，多了些故事性與想像空間，圖形因多元歧義使意義更為豐富。可惜舉目所見，各校的校徽仍大部分被文字攻陷，而且不只是漢字，近年來，因為「洋化」、或「全球化」，更被英文字母攻陷，成為看似亦中亦西，其實是不中不西的怪胎徽記。

作為日治時期台南一高女、台南二高女兩校綜合體的台南女中，校徽源頭自然也有兩個。其中一高女的竟然和神話有關，而二高女的徽記雖無法跳脫文字的設計窠臼，卻能展現意義與美感，應該算是難能可貴了。

必須說明的是，除了圖形，校方並未留下任何關於校徽的解說文獻，筆者只能透過訪問校友知其梗概，再加以合理推想而成，實際意義則有待文獻的繼續挖掘印證。

從老校友的模糊回憶出發，再搜尋日本神話印證推知，一高女的校徽應是借用古代日本三神器之一的「八咫鏡」而來。

「八咫鏡」本為圓鏡，校徽圖形轉為八個寶蓋圍成大致也呈圓形的圖。據說主管太陽的天照大神某次被眾神戲弄，一怒之下將自己以千斤巨石自閉在山洞裡。大地失去陽光照耀，頓時漆黑一片、冰封千里、不生寸草。眾神為收拾善後，便打造出「八咫鏡」，掛在真賢樹上，並聚集在洞外唱歌跳舞，引起天照向外探看，卻被鏡中的影像吸引，遂不知不覺中走出山洞，大地才又重獲光明。

在日本神話裡，「八」象徵無限，故八咫鏡有大而圓的寓意；而鏡像忠實反射自己，則提示人應時時反省，面對真實；鏡像亦使邪惡無所遁逃，象徵正直無隱；而一個時時反省自己，且能看清真相的人，就是最有智慧的人。是故一高女以八咫鏡為師，其寓意應是期許學生修練大度、反省、正直、智慧等功夫。

從圖形觀之，則今日南女校徽源自二高女殆無疑義。其中差異只在中間的字從日治時期的「南二」，換成1945年的「南一中」，其後有一段時間中空無字，1987年後又填入「南」字至今。

另一細微的差異則是任一半圓之兩端與另二半圓之一端接合處，日治時期極近，1987-1996年的太開，其餘各年則距離甚為恰當。

今日校徽圖形由三個半圓組成，線條粗中帶細、柔中帶剛，中虛外實，象徵處事大度，饒富英氣，但內心纖細柔和；三個半圓交叉圍成一個居中堅實的盾狀空間，以及三個對外開通，隨時準備吸納的氣室；居中的盾牌以「南」為名，這是學校的起源地，永誌不忘；而任一半圓與另二半圓各於三等分處交叉，則表示態度均衡公平不偏私；於是一個外在開通但內在堅定，不忘本、不固著，向六合八方伸展學習觸鬚，展現節制與均衡之美的校徽，遂成為南女人永恆的胎記。

若自外形觀之，三個半圓恰恰形成一個「女」字，且是個有曲線、有韻致、有彈性的女子。而自寬厚處看，則又像是個「人」字，上半為頭，思想開通向天，胸腹懷抱生命源起，兩側張開的是柔軟的手，手心向下堅實自信不倚仗外力；無限貼地的是紮實的腳，且作隨時跳躍舞動之姿，活脫脫一個擁抱一切、穩健樸實、寬厚開通，容星、容月、容錯的溫婉女子。

以上記述，一高女校徽為校友之追憶，而二高女校徽及其後來的演變，則確實已難以了解其原意究竟為何，筆者雖努力追本溯源，但並不確定能否得其真髓之一二。可嘆文獻不足，也只能以形追意了。

既為校徽，自有其嚴肅意義，從圖形沿革觀之，雖曾經歷演變，但字形、線條與曲度應已大致確定，而顏色則仍處於自由狀態，是否應該定色，是個可以商討的議題。其次，作為學校的代表符號，究竟是讓它到處都看得到，還是擇定重點處標記，比如書包有徽，而運動衫是否該要有徽，這又是另一個議題。

雖說莫叫校徽太沉重，但學生常以某種端午的年節食物戲稱之，態度應不是莊重的。考究緣由，則不了解其意義應是主因。前人之寓意已難重現，我遂又再一次野人獻曝，自暴其短地對校徽「說三道四」一番，語氣或許略帶輕鬆，內在卻有無限敬意。覺得有理的，就請在心裡面給點鼓勵的掌聲，覺得不怎麼樣的，就請閉目掩耳甩頭，迅即脫離，免受無意義文詞之污染。